（104）-刺法论遗篇之二：疫病防治之六气不迁正、六气不退位、刚柔失守的刺法与不相传染之道、肾久病练气法、实脾与实肺法

其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守。非名合德，故柔不附刚。即地运不合，三年变疠。其刺法一如木疫之法。

    假令戊申，刚柔失守，戊癸虽火运，yAn年不太过也。上失其刚，柔地独主，其气不正，故有邪g。迭移其位，差有浅深。yu至将合，音律先同。如此天运失时，三年之中，火疫至矣。当刺肺之俞。刺毕，静神七日，勿大悲伤也。悲伤即肺动，而真气复散也。rEnyU实肺者，要在息气也。又或地下，甲子癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其刚也，即亦名戊癸不相合德者也，即运与地虚，後三年变疠，即名火疠。

    是故立地五年，以明失守，以穷法刺，於是疫之与疠，即是上下刚柔之名也，穷归一T也，即刺疫法。只有五法，是总其诸位失守，故只归五行而统之也。

    倪师注：

    h帝问道，天g中甲、丙、戊、庚、壬为刚g，乙、丁、己、辛、癸为柔g，一旦天乾化合失其正位，会使天地之气皆虚弱吗？其造成的病都可以治好吗？

    岐伯道，此问题问得很深。明白地说，其JiNg奥的主旨，即天地间的变动一旦失常，三年必生成疫病。既能洞察其根源所在，必有良法免除病厄。

    例如甲子之年，甲为刚g，其年己月时，甲己化土为常态。如其刚之甲g失其正位，己脾之土气必弱，肝木必相克胜，此因节令之不正，好像音律之不协调。一旦如此，则三年中必有大病。此已详细至病源之末根，能察病情之深浅，病未至而可先刺，以预防之。当先刺肾俞x用补法，以水生木。三日後再刺足太Y脉气所注俞x－太白，此为强土疏肝法。

    也有状况是，己土之柔g不至