绍智念佛(20)
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相,无相即不思议,不思议即般若波罗蜜,般若波罗蜜,法界,无二无别。 无二无别即法界,法界即无相,无相即般若波罗蜜界,般若波罗蜜界即不思议界,不思议界即无生无灭界,无生无灭界即不思议界。 如来界及我界,即不二相。如是修般若波罗蜜者?即不求菩提。为什麽? 菩提相离,即是般若波罗蜜故。 世尊!若知我相而不可着?无知无着是佛所知。 不可思议,无知无着即佛所知,为什麽? 知T本X无所有相,云何能转法界?若知本X无T无着者?即名无物。 若无有物?是无处所。无依无住,无依无住即无生无灭,无生无灭即是有为无为功德。 若如是知,则无心想,无心想者,云何当知有为无为功德? 无知即不思议,不思议者,是佛所知,亦无取无不取,不见三世去转相。不取生灭及诸起作,亦不断不常,如是如是!是名:正智。 不思议智如虚空,无此无彼,不可b类,无好恶无等等,无相无貌。] 佛告文殊师利:[若如是知,名不退智。] 老伯说:[今天到此!] 又说:[哈!本来