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    三、妄议之戏论过患：

    未达「十地菩萨」之「无戏论智」，对诗中所述之「极密见地」进行妄加批判或推崇，皆属於「蝼蚁戏论」。请阅览者保持「不予不言不评断」的禅定态度。

    结论：

    《佛说白丁经》是见地之火，而非实行之薪。仅可供具备禅定基础与大乘见地之行者，作为「般若之火」来焚烧「戏论尘土」。违此誓句，後果自负，阿弥陀佛。

    001第一首〈定中现圣树〉亚弦

    菩提叶中显萨婆，此为大士眼中见。

    不共四宏亦从中，愿吾愿愿不离弃。

    002第二首〈金刚瑜珈在跳舞〉白丁

    大士心要藏虚空，时时影现旧法本。

    不是时候开不了，微微字墨先斑驳。

    双身极密在藏地，居士却居於汉地。

    奈何双GU气流冲，本尊本愿将此本，

    化为艺术展示世，仅留心法三字要。

    嗡、悉地、吽~~~~

    003第三首〈观中台到场规矩多〉白丁

    禅法本无相、达摩渡江去。

    一朝禅修班、入门满堂迎。

    和乐融融笑、焉知满册纸。

    规矩竟四页、牛毛数不进!

    004.第四首〈白丁没兴趣末法皈依〉白丁

    贤劫第四佛已灭、三藏法教溢书柜。

    佛历三千是末法、正法垂危将熄灭!

    今日具德正法僧、勤办百场皈依会。

    乐见救度无量众、却拘泥形式仪轨。

    世俗规矩应尽舍、直到极尊再见面。

    005.第五首〈贪着sE慾，手机〉白丁

    吾乃一匹居士身，乐看妙龄nV子舞。

    极似虚空金刚舞，三头六臂吼咒音。